يُطلق معهد العالم العربي، بالتعاون مع المركز العربي للأبحاث والدراسات السياسية في باريس (CAREP)، النسخة الأولى من القمة الدولية للأفكار العربية، بهدف تسليط الضوء على الفكر العربي المعاصر بكل تنوعه.
https://www.youtube.com/watch?v=J2SsCZN8zNU&ab_channel=CAREPParis
غالبًا ما نعرف عن الفكر العربي ماضيه البعيد فقط، وحقبته الذهبية في العصور الوسطى التي بلغت ذروتها في الأندلس، حيث ازدهرت العلوم العربية وتفاعلت مع المعارف العالمية. وبالرغم من هذه الرؤية الحنينية، يبقى الفكر العربي - بشخصياته الكبرى، وتياراته، وقضاياه - غير معروف بشكل واسع في فرنسا.
هل هناك فكر محدد للعالم العربي؟ وإذا كان موجودًا، كيف يمكن تعريفه؟ ما هي الموضوعات الرئيسية التي تشكله؟ وكيف تتطور وسائل إنتاج وتداول المعارف؟
يهدف معهد العالم العربي، بالتعاون مع المركز العربي للأبحاث والدراسات السياسية في باريس (CAREP)، إلى تسليط الضوء على الفكر العربي المعاصر بكل تنوعه.
تحت رعاية إدغار موران، تسعى القمة الدولية للأفكار العربية إلى تحقيق ثلاثة أهداف رئيسية:
تأكيد حيوية الإنتاج الفكري العربي.
إبراز الشخصيات البارزة التي تسهم في إنتاج وتداول الأفكار والمعارف.
تعزيز الحوار بين الفكرين العربي والأوروبي من خلال لقاءات ونقاشات.
هذه القمة، مثل البودكاست والمنشورات التي يصدرها معهد العالم العربي، تتماشى مع سياسة تحريرية طموحة تهدف إلى إتاحة الثروة الفكرية للعالم العربي لأوسع نطاق من الجمهور. كما تسعى إلى تحقيق هدف CAREP المتمثل في تعزيز المعرفة بالفكر العربي في فرنسا.
لجنة التنظيم:
CAREP: ليلى سورات، سلام كواكبي، رشا أبازيد
معهد العالم العربي: زبيدة دباغ، ماثيو غوس، فريديريك مهدي
› 10:15 | الافتتاحية
جاك لانغ، رئيس معهد العالم العربي
إدغار موران، عالم اجتماع وفيلسوف
سلام كواكبي، مدير المركز العربي للأبحاث والدراسات السياسية في باريس (CAREP)
ليلى سورات وماثيو غوس للجنة التنظيمية
› 11 صباحًا – 12:15 ظهرًا | الجلسة الأولى: الفكر العربي في مرحلة الثورة
كيف شكلت انتفاضات عام 2011 نقطة تحول في الإنتاج الفكري العربي؟ تهدف هذه الجلسة الأولى إلى استكشاف الروابط بين الأفكار السياسية والعمليات الثورية، من خلال دراسة دور الأفكار في إشعال الانتفاضات، وكيفية مساهمة الثورات في تغيير الأدوات النظرية والتحليلية وتشكيلها.
مع:
ليلى دخلي حاصلة على الدكتوراه وشهادة التبريز في التاريخ، متخصصة في التاريخ الفكري والاجتماعي للعالم العربي المعاصر. تعمل حاليًا باحثة في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي (CNRS) ومقرها مركز مارك بلوخ في برلين. تتركز أبحاثها بشكل أساسي على تاريخ الحركات الاجتماعية والبيئات الفكرية في العالم العربي المعاصر. من بين مؤلفاتها "روح الثورة: أرشيفات وواقع الثورات العربية" (2020) و"جيل من المثقفين العرب - سوريا ولبنان (1908-1940)" (2009).
الأستاذ عياض بن عاشور، متخصص في القانون العام والنظريات السياسية الإسلامية، وهو عضو في الأكاديمية التونسية للعلوم والآداب والفنون. بعد الثورة التونسية، تم تعيينه رئيسًا للهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة. لديه العديد من المؤلفات، بما في ذلك "أخلاقيات الثورات" (2023)؛ "الثورة، أمل" (2022)؛ "الإسلام والديمقراطية. ثورة داخلية" (2020)؛ "الفتح الثاني. الإسلام وفكر حقوق الإنسان" (2011)؛ "في أصول الأرثوذكسية السنية" (2008).
فادي أ. بردويل، عالم أنثروبولوجيا وأستاذ في قسم الدراسات الآسيوية والشرق أوسطية بجامعة ديوك. تتناول أبحاثه تقاليد البحث الفكري وأشكال الالتزام السياسي للمفكرين العرب المعاصرين، بالإضافة إلى انتشار تقاليد النظرية النقدية المتنوعة على المستوى الدولي. وهو مؤلف "الثورة وخيبة الأمل: الماركسية العربية وحدود التحرر" (منشورات جامعة ديوك، 2020).
تدير الجلسة: إليزابيث سوزان كساب. بعد إكمال دراساتها في الجامعة الأمريكية في بيروت، حصلت على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة فريبورغ في سويسرا. قامت بالتدريس وإجراء البحوث في عدة جامعات لبنانية وألمانية وأمريكية. تركز اهتمامها بشكل خاص على فلسفة الثقافة الغربية وما بعد الاستعمار، وكرست سنوات لدراسة الفكر العربي المعاصر. من مؤلفاتها "الفكر العربي المعاصر: نقد ثقافي في منظور مقارن" (2010) و"التنوير قبيل الثورة: النقاشات المصرية والسورية" (2019).
› 1:30 ظهرًا – 2:45 ظهرًا | الجلسة الثانية: ابتكار وسائل إعلام مستقلة
على الرغم من وجودها قبل الانتفاضات، إلا أن وسائل الإعلام العربية المستقلة لم تتوقف عن النمو منذ عام 2011. من خلال دمج وجهات نظر مختلفة من المغرب إلى الخليج، تهدف هذه الجلسة إلى استكشاف تأثير هذه الوسائل الإعلامية الجديدة على تكوين الأفكار والتصورات السياسية في المجتمعات العربية. الهدف هو فهم كيفية مساهمتها في تجديد التصورات والأنماط السائدة في المجالات النضالية والسياسية والجمعوية والفكرية والأكاديمية.
مع:
لينا عطا الله، صحفية مصرية ورئيسة تحرير منصة "مدى مصر" المستقلة التي أسستها عام 2013. على مدار مسيرتها المهنية، قامت بتغطية أحداث هامة مثل الثورة المصرية عام 2011، الحرب في سوريا، الانتخابات الرئاسية الإيرانية في 2013، والأزمات المتكررة في غزة، متميزةً بالتزامها بحرية الصحافة وصدق الرسالة الصحفية.
سمر فرنجية، أستاذ في الجامعة الأمريكية في بيروت متخصص في النظرية الاجتماعية والفكر السياسي العربي. تتركز أبحاثه بشكل أساسي على تحليل الخيبات السياسية والاجتماعية في العالم العربي المعاصر، وخاصة بين عامي 1967 و2011. نُشرت أبحاثه في مؤلفات جماعية ودوريات أكاديمية مثل "التاريخ الفكري الحديث" و"مجلة دراسات الشرق الأوسط الدولية" و"المجلة الأوروبية للنظرية الاجتماعية". كما أنه رئيس تحرير "ميغافون نيوز".
مالك خضراوي، صحفي ومدرب تونسي ومدير نشر منصة "انكيفادا"، وهي وسيلة إعلام مستقلة تونسية متخصصة في الصحافة الاستقصائية والتقارير المطولة. يشغل أيضًا منصب المدير التنفيذي لمنظمة "الخط" التي تدعم الصحافة المستقلة وتسعى لخلق محتوى صحفي نضالي.
يدير الجلسة: ألان غريش، صحفي وكاتب فرنسي معروف بخبرته في شؤون الشرق الأوسط. شغل سابقًا منصب رئيس تحرير "لوموند ديبلوماتيك"، وهو اليوم مدير منصة "أورينت XXI"، وهي وسيلة إعلامية مستقلة على الإنترنت أطلقت في 2013 ومكرسة للتحليل العميق للشرق الأوسط. نشر مؤخرًا كتاب "فلسطين، شعب لا يريد أن يموت" (منشورات "الروابط التي تحرر").
15:00 - 16:15 | الجلسة الثالثة: التفكير في النسوية العربية
تطرح هذه الجلسة، التي تعطي الكلمة للباحثات والناشطات، مسألة تبني الفكر النسوي المتعدد في العالم العربي. وبينما تنتشر الأفكار عبر عدة منظمات غير حكومية، يُعَد النسوية العربية فكراً داخلياً ينتقد فكرة النسوية العالمية "البيضاء".
بمشاركة:
هدى الصدة: ناشطة نسوية وأستاذة الأدب الإنجليزي والأدب المقارن في جامعة القاهرة، والمؤسسة المشاركة لـ "منتدى المرأة والذاكرة". تتركز أبحاثها على دراسات الجندر، الأدب المقارن، والتاريخ الشفوي. هي مؤلفة كتاب "الجندر، الأمة والرواية العربية: مصر 1892-2008"، كما أنها محررة مشاركة في "التاريخ الشفوي في أوقات التغيير: الجندر، التوثيق وصناعة الأرشيفات".
إصلاح جاد: أستاذة مساعدة في دراسات الجندر والتنمية في جامعة بيرزيت، والمؤسسة المشاركة والمديرة الحالية لمعهد الدراسات النسوية في بيرزيت، وعضوة في مجموعة العمل المعنية بالعائلات العربية. تعتبر إصلاح جاد شخصية بارزة في حركة النساء الفلسطينيات، وساهمت في تأسيس مركز شؤون المرأة في غزة ونابلس، إضافة إلى مشاريع أخرى متعلقة بحقوق النساء. كما عملت مستشارة في الجندر لدى برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، وتحمل شهادة دكتوراه في دراسات الجندر والتنمية من جامعة لندن.
أمينة بنت المختار: ناشطة بارزة في مجال حقوق الإنسان في موريتانيا، ورئيسة "رابطة النساء ربات الأسر". كرست حياتها للنضال ضد النظام الأبوي في بلادها، والزواج القسري، ونظام الطبقات، وأيضاً ضد العبودية.
تدير الجلسة أمل محفوظ: عالمة اجتماع، مساعدة علمية في المدرسة العليا للعمل الاجتماعي (HESTS)، HES-SO Valais Wallis. ناشطة في مجموعات نسوية تونسية وتهتم بتوثيق تاريخ الحركات النسوية المستقلة في بلدان المغرب. نشرت مع كريستين ديلفي عدداً خاصاً من مجلة "NQF" حول "النسويات في المغرب". تُجري حالياً بحثاً حول تحول الحركة النسوية التونسية خلال العقد الأخير (بعد الثورة).
6:30 - 17:45 | الجلسة الرابعة : كيف نحدد موقعنا اليوم تجاه التراث العربي الإسلامي؟
شكلت هزيمة 1967 نقطة تحول عميقة في الفكر العربي، حيث أفرزت انقساماً بين مؤيدي العودة إلى الجذور العربية الإسلامية، وبين أولئك الذين يدعون إلى تجاوز "ثقافة التراث" (التراث). ويرى الأخيرون أن التحليل العلمي للنص القرآني هو السبيل الوحيد لإصلاح الإسلام، وهي خطوة أساسية نحو إصلاح أوسع. تهدف هذه الجلسة إلى تسليط الضوء على الانتقادات لهذه الرؤية، التي تُتهم غالباً بانفصالها عن واقع المجتمعات العربية.
بمشاركة:
عزيز العظمة: أستاذ فخري في جامعة أوروبا الوسطى (CEU) في فيينا. له العديد من المؤلفات باللغتين العربية والإنجليزية، التي تُرجمت إلى لغات متعددة، من بينها العلمانية في العالم العربي (2020)، ظهور الإسلام في العصور المتأخرة (2014)، الإسلام والحداثة (2009)، الملكية الإسلامية (1996)، الفكر العربي والمجتمعات الإسلامية (1986)، وابن خلدون (1982). صدر له أيضاً ظلامية ما بعد الحداثة والمسألة الإسلامية (باريس، 2004).
أسماء المرابط: طبيبة وكاتبة تقيم في الرباط، وناشطة في مجال إعادة قراءة الإسلام من منظور إصلاحي، خاصة فيما يتعلق بقضايا النساء. تعمل أسماء المرابط على إعادة قراءة النصوص الدينية من زاوية نسوية وأخلاقية وإصلاحية. من كتبها مسلمة ببساطة، عائشة زوجة النبي، الإسلام من منظور نسوي، النساء والإسلام: رؤية إصلاحية، مؤمنات ونسويات: نظرة أخرى على الأديان، والإسلام والنساء: الأسئلة التي تثير الجدل. هي أيضاً عضوة في أكاديمية المملكة المغربية.
خالد زيادة: أستاذ جامعي وباحث في التاريخ الثقافي والاجتماعي. شغل منصب سفير لبنان في جمهورية مصر العربية وممثل دائم لدى جامعة الدول العربية (2007-2016)، وهو حالياً مدير المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات - فرع بيروت. من مؤلفاته المنشورة عن المركز العربي للأبحاث: الثقافة والهوية المصرية، المسلمون والحداثة الأوروبية، الكاتب والسلطان: من الفقيه إلى المثقف، دراسات في وثائق المحاكم الإسلامية، العصر العثماني: المنهجية والمصطلحات. كما ألّف المدينة العربية والحداثة (ترجمة: معهد العالم العربي / ورشة، 2024) وحوارات في الثقافة والتاريخ.
يدير الجلسة سامي دورليان: محاضر في جامعة السوربون، يدرّس، من بين مواضيع أخرى، تاريخ الإسلام وتاريخ الفكر السياسي في العالم العربي المعاصر. مؤلف لكتاب بالفرنسية حول الحركة الزيدية في اليمن، وله عدة مقالات بالعربية عن الجزائر المعاصرة. نشر أيضاً ترجمة مشروحة للسيرة الذاتية الجزئية للمفكر اللبناني حازم صاغية وكتاباً يجمع كتابات محسن إبراهيم، أحد قادة اليسار اللبناني (1935-2020).
18:00 - 19:15 | الجلسة الخامسة: فك الاستعمار المعرفي
لا يعني انتهاء الاستعمار زوال كافة أشكال الهيمنة، بما في ذلك في مجال المعرفة. تتناول العلوم الإنسانية والاجتماعية مفاهيم مثل "الاستعمارية"، "ما بعد الاستعمار"، و"الاستعمار الجديد"، والتي يمكن أن تكون موضوع جدل. تهدف هذه الجلسة إلى توضيح هذه المفاهيم وإعادة تشكيل السياق العلمي الذي أوجدها.
بمشاركة:
ماجد شحادة: باحث مستقل ومتعدد التخصصات، تركز أبحاثه على الحداثة، والعرق، والعنف، والتنقل، ودراسات الاستعمار الاستيطاني، والدراسات المتعلقة بالشعوب الأصلية، وسياسات وعلم المعرفة، والفكر المناهض للاستعمار. تعتمد دراساته حول التاريخ الاجتماعي والثقافي والسياسي والاقتصادي لفلسطين على هذه الأطر النظرية وعلى أعمال ابن خلدون. من أبرز منشوراته، كتاب ليست مجرد لعبة كرة قدم: الاستعمار والصراع بين الفلسطينيين في إسرائيل، الذي صدر عن دار نشر جامعة سيراكيوز عام 2011. ومن مقالاته الحديثة فك الاستعمار بالرغم من الدولة: حول عدم قراءة ابن خلدون في فلسطين، الذي نشر عام 2018 في مجلة Decolonization: Indigeneity, Education & Society.
كمر بندانا: أستاذة فخرية في التاريخ بجامعة منوبة (تونس)، وباحثة مشاركة في المعهد العالي للبحث العلمي حول المغرب المعاصر (IRMC)، وعضوة في هيئة تحرير مجلة IBLA. تركز أعمالها وتعليماتها على تاريخ الثقافة السياسية التونسية في العصر الحديث، بما في ذلك تاريخ إنتاج المعرفة، والتعليم الجامعي، والمجلات، والسينما، والترجمة، والتعدد اللغوي، والكتابة التاريخية، وما يرتبط بذلك من تطور للعلوم الإنسانية والاجتماعية المتخصصة بتونس. تدير كمر بندانا منذ عام 2011 مدونة: hctc.hypotheses.org.
تدير الجلسة نجاة زغوري: كاتبة وعالمة اجتماع، تعمل حاليًا كأستاذة محاضرة في معهد العلوم السياسية (حرم ديجون). نشرت في عام 2024 مقالة سيرة ذاتية بعنوان ديفيس عن دار نشر بيريغرين، ضمن مجموعة أيقونات."
› 19:30 | إطلاق مجموعة "الفكر العربي المعاصر" (IMA / Atelier)
› 11:00 - 12:15 | الجلسة السادسة: الاستشراق والاستغراب: الخروج من التناقض
أدى الاستشراق إلى بناء رؤية رومانسية وخيالية للشرق، خدمت في المقام الأول تجسيد الجانب الآخر من أوروبا. إذ تعيد هذه الرؤية الآخر إلى اختلافه الجذري، ومكّنت من إضفاء الشرعية على الاستعمار الأوروبي، وتركت بصمة عميقة على الإنتاج الفكري والأكاديمي حول المنطقة، وكان عمل إدوارد سعيد موضوعًا للعديد من الانتقادات. بعد ما يقرب من نصف قرن من ظهوره، أين نقف اليوم من الاستشراق وناقديه؟
مع:
جيلبير أشقر: أستاذ دراسات التنمية والعلاقات الدولية في SOAS، جامعة لندن. هو مؤلف للعديد من الكتب حول العالم العربي، من بينها "صدام البربريّات" (2002، 2017)، و"بارود الشرق الأوسط" (مع نعوم تشومسكي، 2007)، و"العرب والهولوكوست: الحرب الإسرائيلية - العربية من خلال الروايات" (2009)، و"آيخمان في القاهرة ومقالات أخرى" (2012)، و"الشعب يريد: استكشاف جذري للانتفاضة العربية" (2013)، و"الماركسية، والاستشراق، والعالمية" (2015)، و"الأعراض المَرَضية: انتكاسة الانتفاضة العربية" (2017). سيصدر كتابه القادم "غزة: الكارثة. تأريخ لإبادة جماعية متوقعة" في عام 2025.
عبد الله السيد ولد أباه: حاصل على دكتوراه في الفلسفة الحديثة والمعاصرة. هو أستاذ الدراسات الفلسفية والاجتماعية في جامعة نواكشوط في موريتانيا، وقد شغل أيضًا منصب أستاذ زائر في عدة جامعات عربية ودولية. هو مؤلف للعديد من المقالات والدراسات والأبحاث التي نُشرت في مختلف الصحف والمجلات.
تدير الجلسة منيرة شتي، أستاذة في الأدب الفرنسي في جامعة باريس 8. وقد نشرت كتاب "الخيال الهرطقي: الإبداعات الأدبية الناطقة بالعربية والفرنسية في أرض الإسلام" (2016)، و"الترجمة كتجربة حدود" (2016). وقد شاركت في إدارة كتاب "مسرح الأنواع في أعمال محمد ديب" (2023)، و"ترجمة العوالم العربية" (2020)، و"الأدب في الجنوب" (2015)، و"الجنس، النوع، الهوية" (2013)، و"النساء والإبداع" (2012). وقد نشرت رواية بعنوان "تحت أقدام الأمهات" (2009).
› 14:00 - 15:15 | الجلسة السابعة: للحديث عن العلوم الانسانية العربية
لطالما اعتُبرت الأنثروبولوجيا في خدمة المشروع الاستعماري، ولكنها بدأت تتلقى إعادة تأهيل تدريجية. تحت الضغط الذي تفرضه السياقات المعاصرة، خضعت موضوعاتها الدراسية "الكلاسيكية" لتقييمات نقدية في حين أن موضوعات أبحاثها قد تجددت بشكل ملحوظ. ما هو حال الأنثروبولوجيا التي تُنتج في العالم العربي؟ ما هي العلاقات التي تربط الباحثين العرب بالقضايا ما بعد الاستعمارية التي تثيرها هذه العلوم؟
مع:
حسن رشيق: أنثروبولوجي، عضو في أكاديمية المملكة المغربية، أستاذ في جامعة محمد السادس في الرباط، أستاذ زائر في جامعات أمريكية وأوروبية وعربية. يهتم بدراسة الإيديولوجيات، وعمليات الإيديولوجية الدينية، وعلم الاجتماع المعرفي الأنثروبولوجي. هو مؤلف لعدة كتب من بينها "سلطان الآخرين، الطقوس والسياسة في الأطلس العالي" (1992)، و"كيف تبقى بدوياً" (2000)، و"تجسيد الأمة" (2003)، و"القريب والبعيد: قرن من الأنثروبولوجيا في المغرب" (2012)، و"روح المكان" (2016)، و"مديح الهويات الهشة" (2016)، و"أن تصبح أنثروبولوجياً في موطنك" (2021).
إيرين مافي: أستاذة الأنثروبولوجيا الثقافية والاجتماعية في معهد العلوم الاجتماعية بكلية العلوم الاجتماعية والسياسية في جامعة لوزان. هي مختصة في العالم العربي وقد أجرت أبحاثًا في مجالين رئيسيين: الأنثروبولوجيا السياسية وأنثروبولوجيا الصحة والتكاثر والجنس. وقد أجرت مؤخرًا دراسة ميدانية حول وصول المهاجرين إلى خدمات الصحة في شرق صقلية.
تدير الجلسة لميا مغنية، أنثروبولوجية طبية، وعالمة نفس، وعاملة اجتماعية، وأستاذة مشاركة في مركز الثقافة والعقل (CULTMIND) في قسم الدراسات الجرمانية والرومانية في جامعة كوبنهاغن. تركز أبحاثها على التاريخ الثقافي والاجتماعي للطب النفسي، بالإضافة إلى صلته بتكوين الأمراض العقلية، والفرد، والمجتمعات ما بعد الاستعمارية وما بعد النزاعات في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
› 15:30 - 16:45 | الجلسة الثامنة: الفكر بشكل شبكي، مراكز البحث ومجموعات التفكير
أصبحت مراكز الفكر، ومراكز الأبحاث، والمجلات أماكن حقيقية لإنتاج المعرفة، خاصةً المعرفة المحلية التي تُعرف غالبًا باسم "المعرفة الأصلية". لماذا يسعى الممولون الدوليون لتطوير "مجتمع المعرفة"؟ هل تساهم هذه الديناميكية في تطوير دوائر بديلة للأبحاث التقليدية أم تعزز في المقابل التفاوتات الهيكلية بين الباحثين المحليين والدوليين؟ ما هي تأثيرات ذلك على إنتاج المعرفة بشكل عام؟
مع:
نواف القديـمي: كاتب وباحث سعودي من الرياض، خريج قسم الصحافة من جامعة الملك سعود عام 2000. هو مؤسس ومدير الشبكة العربية للبحث والنشر، دار نشر متخصصة في نشر الكتب والترجمات حول الفكر والفلسفة والإصلاح السياسي. نشر ثمانية كتب وتركز كتاباته بشكل أساسي على الفكر السياسي وقضايا الإصلاح.
آيات حمدان: باحثة في المركز العربي للبحوث والدراسات السياسية، ومديرة مجلة "أستور" المختصة بالدراسات التاريخية. حازت على دكتوراه من معهد الدراسات العربية والإسلامية في جامعة إكسيتر. وهي مؤلفة لكتاب "القدس: التطهير العرقي وطرق المقاومة" (المركز العربي، 2023)، وقد نشرت عدة مقالات سياسية، كان آخرها بعنوان "غزة: هاوية الجحيم - التطهير العرقي والنزوح في قطاع غزة"، بالإضافة إلى مقال عن الحرب ضد الأونروا ومحاولات حل قضية اللاجئين.
نديم حوري: محام متخصص في حقوق الإنسان، ذو خبرة واسعة في العمل في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. يشغل حاليًا منصب المدير التنفيذي لمبادرة الإصلاح العربي (ARI)، وهي مجموعة تفكير إقليمية رئيسية مقرها في باريس وبيروت وتونس، تعمل من أجل العدالة الاجتماعية، والإصلاحات الديمقراطية، ومساءلة المؤسسات. قبل انضمامه إلى ARI، عمل نديم حوري لمدة 13 عامًا في منظمة هيومن رايتس ووتش (HRW)، حيث أسس وأدار مكتبها في بيروت لمدة عقد، قبل أن يصبح مدير برنامج مكافحة الإرهاب في HRW. خلال مسيرته، تناولت أبحاثه مجموعة واسعة من الموضوعات، بدءًا من الاختفاء القسري إلى حرية التعبير.
يدير الجلسة ساري حنفي، أستاذ علم الاجتماع، ومدير مركز الدراسات العربية والشرق أوسطية ورئيس برنامج الدراسات الإسلامية في الجامعة الأمريكية في بيروت. هو رئيس الجمعية الدولية لعلم الاجتماع وكان نائب رئيس المجلس العربي للعلوم الاجتماعية. كما أنه رئيس تحرير "إضافات: الصحيفة العربية لعلم الاجتماع". وهو مؤلف للعديد من المقالات والكتب، بما في ذلك "دليل أكسفورد لعلم اجتماع الشرق الأوسط" (مع أ. سالفاتوري وك. أوبوسي) و"إنتاج المعرفة في العالم العربي: الوعد المستحيل" (مع ر. أرفانيتيس).
› 17:00 - 18:15 | منبر مع...
عزيز العظمة: أستاذ فخري في الجامعة المركزية الأوروبية (CEU) في فيينا. هو مؤلف للعديد من الكتب بالعربية والإنجليزية، تُرجمت إلى عدة لغات، منها "العلمانية في العالم العربي" (إدنبرة، 2020)، و"ظهور الإسلام في العصور القديمة المتأخرة" (كامبريدج، 2014)، و"الإسلامات والحداثات" (لندن، 2009)، و"الملكية الإسلامية" (لندن، 1996)، و"الفكر العربي والمجتمعات الإسلامية" (لندن، 1986)، و"ابن خلدون" (لندن، 1982). صدر له كتاب "الظلامية ما بعد الحداثية والسؤال المسلم" (باريس، أكت سود) في عام 2004.
جوسلين دخليّة: مؤرخة، مديرة أبحاث في المعهد الوطني للبحث العلمي، ورئيسة قسم التاريخ في جامعة باريس 12. مُتخصصة في تاريخ السياسة الثقافية، وتركز أبحاثها على التاريخ المعاصر للشرق الأوسط.
Pour recevoir toute l'actualité de l'Institut du monde arabe sur les sujets qui vous intéressent
Je m'inscris