Marc Loopuyt n’avait pas créé les deux Andalousies sur une simple imagination artistique, mais bien après une quinzaine d’années passées sur les deux rives du détroit de Gibraltar en résidences musicales. Or, ces deux rives, en plus de conserver les trésors musicaux andalous et arabo-andalous, recèlent des substrats culturels qui remontent à la nuit des temps.

Les Phéniciens et les Grecs connaissaient déjà les fabuleuses vertus du don musical du sud de l’Espagne et le relataient à partir de leurs comptoirs andalous… L’arrivée des gitans, à partir du XIVe siècle, va dessiner l’accolade depuis la province indienne du Sind jusqu’aux rives du Guadalquivir.

De même, à propos du fameux Ziryab, venu de Bagdad à Cordoue au XIIIe siècle, une version égyptienne de sa formidable saga le décrit tout simplement noir comme le merle ou… comme le musicien gitan du Sind, finalement rejeté par toute la cour de Bagdad à cause des pressions exercées sur le sultan par la corporation des musiciens arabo-persans. Le fondement scripturaire d’Indalousie est ainsi posé, mais pour les amateurs de musiques traditionnelles, la cause est entendue à l’observation des modes mélodiques, rythmiques et chorégraphiques de toutes ces régions : Maghreb, Orient, Andalousie, ancien empire Perse et Indes ; dans des styles chaque fois propres aux ethnies locales, ce sont les mêmes archétypes qui veulent s’exprimer pour tendre à extraire l’homme de sa sombre caverne, de l’espace, du temps et du mouvement ordinaires à travers le tarab ou le duende, familiers des musiciens amoureux que sont les troubadours d’Orient et d’Occident.