Le problème de l'orientalisme

Depuis la parution en 1978 de l’ouvrage L’orientalisme d’Edward Said, cette notion n’a cessé de provoquer des débats historiographiques, voire des controverses idéologiques. Nous tenterons dans un premier temps de comprendre ce qui se joue là, en fournissant à la fois des éléments de contexte et un cadre historique prenant en compte la longue durée durant laquelle s’est façonnée la connaissance européenne de la culture arabo-islamique. Il s’agira de comprendre que le problème de l’orientalisme est peut-être moins celui que nous pose, aujourd’hui, une tradition d’études savantes qui nous est de plus en plus étrangère, tant dans ses contenus que dans ses méthodes, que celui qui s’est posé à l’orientalisme lui-même, à partir du XIXe siècle, dans son rapport à la science, la pensée et les beaux-arts de l’Islam. Dans un second temps, nous prolongerons la réflexion d'Edward Said en prenant en compte le demi-siècle qui nous en sépare.

Animé par Marwan Rashed

Marwan Rashed enseigne à la Sorbonne, où il occupe la chaire d’histoire de la philosophie grecque et celle d’histoire de la philosophie arabe. Il a publié sur les différentes époques de l’hellénisme, des Présocratiques à l’Antiquité tardive, ainsi que sur les figures et les courants majeurs de la philosophie de langue arabe. Il est co-auteur, avec Philippe Büttgen, Alain de Libera et Irène Rosier-Catach de l’ouvrage Les Grecs, les Arabes et Nous. Enquête sur l’Islamophobie Savante (Paris, 2009).

Présenté par Jean-Baptiste Brenet

Médiéviste, professeur de philosophie arabe à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.

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